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Mostrando entradas de marzo, 2018

Pascua ciclo B

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 20, 1-91.La resurrección significa que Jesús es el gran argumento, que el cristianismo ofrece a la humanidad, para mostrar que la vida es más fuerte que la muerte. El Resucitado nos dice, según la fe de los cristianos, que, más allá de todas las evidencias que se nos imponen, la muerte no tiene la última palabra en el destino de los humanos. No estamos destinados al fracaso y a la corrupción, sino a la vida y a la felicidad.
2.Pero nunca se debería olvidar que la esperanza en "otra vida"más allá de la muerte, puede convertirse en una amenaza para "esta vida". Todos los que, a lo largo de la historia de las religiones, han muerto matando, han llegado a ser asesinos porque la esperanza en la otra vida les ha dado argumentos para matar y para matarse. Los terroristas suicidas se han inmolado en tantas masacres porque estaban persuadidos de que, haciendo eso, entraban en el paraíso de los resucitados.
3.Sin llegar hasta esos excesos de deshumaniz…

Sábado Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Marcos 16, 1-71.No es lo mismo revivir que resucitar. Revivir es volver a esta vida. Resucitar es trascender esta vi­da. El que revive (Lázaro) vuelve al espacio y al tiempo, las dimensiones de la historia. El que resucita (Jesús) supera el espacio y el tiempo, trasciende las dimensiones de la historia. Por eso se puede (y se debe) decir que la resurrección trasciende la historia, es meta-histórica. Por esto se comprende la enorme dificultad que tenemos los mortales para comprender y aceptar la resurrección de Jesús. Y también nuestra resurrección.
2.La resurrección es esperanza. Es el mensaje y la promesa de esperanza que aporta el cristianismo a la condición de quienes nos vemos abocados inevitablemente a la muerte. Desde este punto de vista, se puede afirmar que el Evangelio es un argumento privilegiado para dar sentido a la vida, en unas condiciones en las que el "sin-sentido"de la vida nos abruma.
3.Si la resurrección no acontece dentro de la historia,…

María al pie de la cruz

EVANGELIO EN AUDIO: JUAN 18 Y 19Lecturas bíblicas del Viernes Santo 
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Is 52,13–53,12:Él fue traspasado por nuestras rebeldías
Salmo 30:Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu
Heb 4,14-16; 5,7-9:Se ha convertido en autor de salvaciónJn 18,1–19,42:Pasión de Nuestro Señor Jesucristo Cada comunidad cristiana conservó un recuerdo particular de Jesús. La comunidad del apóstol Juan mantuvo por más de medio siglo unas palabras de Jesús en la cruz que no aparecen en ningún otro evangelio. Jesús encomienda su madre al discípulo amado. Todas las demás realidades que lo acompañaron durante su actividad misionera habían desaparecido: el grupo de amigos, la comunidad de discípulos, al multitud que lo aclamó a la entrada de Jerusalén... Incluso sus vestidos quedaron en manos de los soldados. Pero, a pesar de haber sido despojado, Jesús todavía tiene algo que dar: entrega a su propia madre para que sea acogida en la casa del discípulo amado y, a…

Viernes Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 18 y 19
1.Para comprender la pasión y la muerte de Jesús, es imprescindible distinguir el "hecho histórico" (lo que allí sucedió), por una parte, y la "interpretación teológica", por otra parte. El "hecho" se relata en los evangelios. La "interpretación" se encuentra en la teología de Pablo y de la carta a los He­breos. La historia de la muerte nos dice que los Sumos Sacerdotes se dieron cuenta de que Jesús y la Religión (tal como ellos la entendían) son incompatibles: "Nosotros tenemos una ley y según esa ley tiene que morir".Jesús es irreconciliable con la Religión cuando en ella unos hombres (los dirigentes) se sirven de Dios para dominar, someter y ejercer violencia sobre los demás seres humanos.
2.La interpretación teológica de la muerte de Jesús no puede hacerse de forma que, en definitiva, se termine diciendo que "sin derramamiento de sangre no hay perdón" (Heb 9, 22). Porque ese criterio está re…

Jueves Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 13, 1-151.El relato del lavatorio de los pies no es solamente un ejemplo de humildad y servicialidad que nos dejó Jesús. Además de eso, y mucho más que eso, es la lección más elocuente y más tajante, que hay en los evangelios, en cuanto se refiere a cómo debe gestionarse la Iglesia, la comunidad cristiana, e incluso la convivencia en la sociedad. Para comprender lo que esto representa, se ha de tener en cuenta que este evangelio fue el último que se redactó. Y fue hacia el final del siglo primero. Para entonces, las "iglesias" que había organizado Pablo llevaban cerca de cincuenta años funcionando. Eran "iglesias" en las que había esclavos (Col 3,22-4,1; Filem; cf. 1 Pe 2,18-20; 3,9.14-17; 4,16). Y se sabe que uno de los deberes más frecuentes de los esclavos era lavar los pies a sus amos y señores. A sabiendas de que el esclavo era alguien "sin capacidad de decir "no" (Séneca, De benef. 3,19) (J.D.G. Dunn).
2.Así las cosas, e…

Miércoles Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Mateo 26, 14-25

1.El "caso Judas"es un paradigma. Hace algunos años, se pensaba que Judas traicionó a Jesús por motivos políticos. Esta idea se basa en el apodo de "Iscariote", una palabra que algunos han deducido del término "iskarios", que significaría "sicario" O sea un revolucionario violen­to. Pero eso no está demostrado. Ni parece que sea demostrable. Es una interpretación de Judas que estuvo de moda, en los ambientes teológicos, en los 60 y 70 del siglo pasado (O. Cullmann). Sin embargo, en el "caso Judas", lo más lógico es pensar lo que dice expresamente el Evangelio, a saber: que Judas era un ladrón que robaba (Jn 12,6). O sea, fue la codicia lo que hizo de aquel hombre un traidor. Y eso es lo que relatan los evangelios: "¿Cuánto están dispuestos a darme si se lo entrego?" (Mt 26,15; cf. Mc 14,10-11; Lc 22, 3-6). La traición de Judas fue la traición de la codicia. El deseo de dinero y riqueza, que,…

Martes Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 13, 21-381.Una cena y otra cena. Dos cenas de despedida. La cena de Betania fue un lujo de símbolos de amor, de amistad, un derroche de humani­dad. La cena de Jerusalén fue la conmoción profunda del que se ve traicionado, vendido, engañado y abandonado por quien niega y renie­ga de una amistad que no se cansaba de prometer con una fidelidad que no existe. Aquella noche, Jesús empezó a palpar que estaba solo. Es lo más duro que a uno le puede pasar.
2.¿Qué ocurrió allí? No es fácil saber con seguridad los motivos que tuvieron Judas y Pedro para hacer lo que hicieron aquella noche. Interesa más saber lo que hicieron que por qué lo hicieron. Y lo que hicieron fue negar su fe en Jesús y renegar de su amistad con Jesús. Por un motivo o por otro, no aceptaron el fracaso de Jesús, su entrega voluntaria y sin resistencia a las autoridades. No entendían el proyecto de Jesús si no era sobre la base de un triunfo popular, de un éxito político. Nunca les entró en la cabeza…

Lunes Santo

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 12, 1-111.Esta cena es el símbolo del triunfo de la vida sobre la muerte. En Lázaro, la vida fue más fuerte que la muerte. Como iba a ser más fuerte en el propio Jesús. Y esa fuerza de la vida se expresa en el Evangelio mediante símbolos de vida: la mesa compartida, la amistad servicial de Marta, el perfume costoso de María, la unción de los pies, la fragancia que llena la casa. Jesús quiso celebrar el don de la vida en plenitud. También es vida la amistad, la gratitud, la estética, el perfume que invade con su fragancia. Jesús entendía la vida y la espiritualidad de for­ma que incluía hasta el encanto del cabello femenino que acaricia los pies.
2.La vida, así entendida, no se reduce a la solución de la "cuestión social". Eso pensaba Judas. Pero Jesús no estuvo de acuerdo. En cualquier caso, lo que este relato no justifica es el boato de la religión que antepone el lujo de los templos y sus ceremonias a las necesidades básicas de los pobres.

3.El contr…

Sábado de la 5º semana de cuaresma

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 11, 45-571.Jesús le acababa de devolver la vida a Lázaro (Jn 11,18-44). Donde había muerte, Jesús dio vida. Esto fue la gota que colmó el vaso. Jesús tenía cada día más fuerza de atracción sobre la gente. Cosa que no pudieron soportar los hombres de la religión, que veían (y siguen vien­do) en Jesús el mayor peligro para sus intereses. Si las grandes instituciones "cristianas" tomaran en serio las exigencias del Evangelio, se mo­rirían de miedo. Porque tendrían que poner en cuestión sus seguridades económicas, sus privilegios sociales y tantas otras cosas que se han empeñado en armonizar con lo que hizo y dijo Jesús.
2.El hecho es que los dirigentes religiosos del judaismo se dieron cuenta de que Jesús y ellos eran incompatibles. El peligro mayor para ellos estaba en la fe de los que tomaban a Jesús en serio. La fe, cuando es fe de verdad, representa una amenaza de muerte para el templo y para todo sistema religioso-político. Los hombres del Sanedrín …

Viernes de la 5º semana de cuaresma

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 10, 31-421.La conducta de Jesús era patente. Lo dice él: "Les he hecho ver muchas obras buenas". La bondad de Jesús se metía por los ojos. Lo sorprendente es que aquella bondad era enjuiciada como una "blasfemia". Parece increíble, pero tiene su explicación: de nuevo, el enigma y misterio de Jesús.Todo el mundo veía que era un hombre y todo el mundo veía que hablaba como Dios. No podían entender que, en Jesús, Dios se había humanizado.


2.Quien se aferra a la idea de que el Trascendente no se puede encarnar en lo inmanente, el que se empeña en que Dios no se puede humanizar, verá en Jesús a Dios disfrazado de hombre, pero jamás podrá verlo humano, lo más profundamente humano (la bondad humana, la belleza humana, la felicidad humana, el trabajo humano, el amor humano, el sufrimiento humano...) como la revelación fundamental de Dios a los humanos.
3."Aunque no me crean a mí, crean en las obras para que comprendan que el Padre está en mi y y…

Jueves de la 5º semana de cuaresma

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 8, 51-591.Jesús anuncia un mensaje que quien to acepta y se esfuerza por llevarlo a la práctica, por eso mismo, gozará de una vida sin límites, la vida que, como el amor, es más fuerte que la muerte. Por eso precisamente se trata de una vida con esperanza, es decir, con plenitud de sentido. El sin-sentido, que muchas veces tiene la vida, alcanza por eso una razón de ser que es fuente inagotable de sentido, es decir, de esperanza, que supera el destino inevitable de la muerte.


2.Pero ocurre que, entre gentes religiosas, suelen abundar quienes se aferran a las tradiciones y costumbres de antes, a lo pasado, a lo antiguo, negándose a aceptar lo nuevo, lo que rompe sus esquemas de pensamiento y sus costumbres de toda la vida. Es lo que les pasó a los fariseos del tiempo de Jesús y lo que les pasa ahora a no pocos cristianos, chapados a la antigua, que no toleran la novedad que les desconcierta, les inquieta y les irrita.

3.La reacción, en tales casos, suele ser el r…

Miércoles de la 5º semana de cuaresma - ciclo B

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 8, 30-42 Hay momentos de profundas crisis religiosas cuando la avalancha modernizante echa por tierra usos y costumbres ancestrales. Entonces, se vuelve imperativo recuperar la memoria del Dios que salva, y con ella la propia identidad histórica. Esto sucedía cuando el helenismo golpeaba la comprensión del mundo, de la historia y de los modos de vida asumidos por el pueblo de Dios. Particularmente los jóvenes se sentían atraídos por el estilo de vida griego, en tanto que los sabios judíos recurrían a las memorias de la salvación, algunas transmitidas por Daniel, para rescatar su identidad. La necesidad de experimentar el poder de Dios no es exclusiva de los jóvenes. Nos gustaría una muestra apabullante del Dios verdadero que convenciera hasta a los idólatras. Pero, ¿esto nos haría mejores personas? ¿Nos haría capaces de acogernos a la bondad del Creador o sería su poder el que nos llenaría de temor? ¿Nos haría crecer esto en libertad y dignidad? Re…

Martes de la 5ª semana de cuaresma - Ciclo B

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 8, 21-301."¿Quién eres tú?" Jesús tenia que resultar desconcertante. Por eso se explica la pregunta que le hicieron los fariseos. Veían en él a un hombre y al mismo tiempo oían de sus labios palabras que solo podían venir de Dios: "yo soy de allá arriba"... "yo no soy de este mundo"... "sino creen que yo soy, morirán en sus pecados". Aquí justamente se plantea el enigma y el misterio de Jesús, que es también el enigma y el misterio de Dios. ¿Por qué?
2.En este relato, Jesús utiliza tres veces la expresión"yo soy" (8,23.24.28). Con esa expresión. Dios reveló su nombre a Moisés (Ex 3.14). Pe­ro ese nombre no es una definición ontológica de la esencia divina. Dios no revela en la Biblia su "ser" sino su "actuar", es decir, no pretende dar a conocer lo que es, sino cómo actúa. Por tanto, lo que nosotros podemos aprender en los evangelios, no se refiere a lo que es Dios, sino cómo actúa, cómo se c…

19 de marzo San José

EVANGELIO EN AUDIO: Mateo 1, 16.18-251.Como se ha dicho tantas veces, los relatos de los evangelios (Mt y Lc), sobre la infancia de Jesús, tienen un valor histórico que plantea serias dudas. El comienzo del Evangelio, según el más antiguo de los evangelios, el de Marcos (1,1), se sitúa en la vida pública y el ministerio apostólico de Jesús, que tiene su preparación en la predicación y el bautismo de Jesús en el Jordán (Mc 1,2 ss, Mt 3, Lc 3, Jn 1). Por otra parte, sabemos que los vecinos del pueblo de Jesús, Nazaret, no se explicaban cómo podía saber lo que sabía y tener la influencia que tenía. Y hasta ni creían en él o lo tenían por un loco o un tipo peligroso (Mc 3,21; 6,1-6; Lc 4,28-30). ¿Cómo se explica que los mismos veci­nos que sabían las maravillas de la infancia de Jesús, a los pocos años pensaran así de él?
2.En todo caso, la figura de José, y lo que la Iglesia enseña sobre él, nos viene a decir que Jesús vino a este mundo por una especial y singu­lar providencia de Dios, el…

4º Cuaresma - sábado

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 7, 40-531.El enfrentamiento de los jefes religiosos y de los fariseos contra Jesús va en aumento. De forma que la tensión, la división y la crispación llegan a la gente sencilla (óchlos), al pueblo humilde y de más baja condición. Nadie se preguntaba si Jesús tenía que morir porque eso era lo que Dios quería, porque así salvaría al mundo, porque Dios estaba ofendido por nuestros pecados... Lo que allí se planteaba era si tenían razón los dirigentes religiosos; o si quien tenía la razón era Jesús.
2.Con Jesús estaba el pueblo. Contra Jesús estaban los "hombres de la religión". Los argumentos del pueblo eran que Jesús es el Mesías, es el Profeta, es decir, argumentos positivos. Los argumentos de los dirigentes religiosos eran que el Mesías no podía venir de Galilea, que de Galilea no podía salir un profeta, que el pueblo no conocía la ley religiosa y que además el pueblo estaba maldito. Es decir, los argumentos de los entendidos en religión eran negativ…

4º cuaresma - viernes

EVANGELIO EN AUDIO: Juan 7, 1-301.La fiesta de los Campamentos (o de las Chozas) se celebraba en otoño, cuando los campesinos habían terminado de recoger la vendimia. Era una fiesta de agricultores que daban gracias a Dios por la cosecha. Duraba una semana y a ella acudía mucha gente. Pero lo más importante era la fuerte carga religiosa que se vivía esos días que servían para excitar las esperanzas mesiánicas del judaísmo (Lv 23,33-36; Zac 14, 16.19; 9,9). Si a Jesús se le veía como una posible promesa o una amenaza, se comprende que acudiera a la fiesta clandestinamente.
2.Tiene que ser fuerte sentirse vigilado, controlado y amenazado de muerte. Jesús sabía que lo iban a matar. En tales condiciones, acudir a una fiesta tan nacionalista y de tanta exaltación religiosa era evidentemente correr un riesgo. Podía pasar cualquier cosa. Jesús tuvo que echarle valor a aquel viaje. Pero no se dejó dominar por el miedo. Subió a Jerusalén, se fue derecho al templo y allí se puso a hablar e inclu…

4º cuaresma jueves

EVANGELIO EN AUDIO: Jn 8, 51-59

1.Jesús anuncia un mensaje que quien lo acepta y se esfuerza por llevarlo a la práctica, por eso mismo, gozará de una vida sin límites, la vida que, como el amor, es más fuerte que la muerte. Por eso precisamente se trata de una vida con esperanza, es decir, con plenitud de sentido. El sin-sentido, que muchas veces tiene la vida, alcanza por eso una razón de ser que es fuente inagotable de sentido, es decir, de esperanza, que supera el destino inevitable de la muerte.
2.Pero ocurre que, entre gentes religiosas, suelen abundar quienes se aferran a las tradiciones y costumbres de antes, a lo pasado, a lo antiguo, negándose a aceptar lo nuevo, lo que rompe sus esquemas de pensamiento y sus costumbres de toda la vida. Es lo que les pasó a los fariseos del tiempo de Jesús y lo que les pasa ahora a no pocos cristianos, chapados a la antigua, que no toleran la novedad que les desconcierta, les inquieta y les irrita.
3.La reacción, en tales casos, suele ser el rec…

4º cuaresma - miércoles

EVANGELIO EN AUDIO: Jn 5 17-30

1.Después de la curación del paralítico de la piscina (Jn 5,1-9), como Jesús sanó a aquel minusválido en sábado (Jn 5,9b), la protesta de los dirigentes judíos no se hizo esperar. La "teología del sábado", que imponían los maestros de la ley, se basa en la afirmación bíblica según la cual Dios, después de los seis días de la creación, descansó (Gen 2,3). Por eso, según la teología de aquellos maestros de la religión, el des­canso del sábado era un mandato absoluto, que no admitía excepción alguna, a no ser en casos muy raros. Pues bien, a eso responde Jesús diciendo que Dios "sigue trabajando". Y por eso, porque él hace lo que le ve hacer a Dios, Jesús también trabaja y, por tanto, cura a los enfer­mos.
2.Para Jesús, lo primero es la vida de los seres humanos. Y eso está antes que las normas y los principios de la religión y sus teologías. Lo im­portante aquí está en caer en la cuenta de que, en los criterios de Jesús, la religiosidad t…

4º cuaresma . martes

EVANGELIO EN AUDIO: Jn 5 1-161.Un hombre que lleva treinta y ocho años enfermo y solo, esperando que alguien le ayude y no encuentra a na­die, es un caso que impresiona, por la enfermedad que padece y, sobre todo, por la soledad en que malvive. No tie­ne a nadie en este mundo. Por eso Jesús, al verlo de aquella manera, no lo pensó un instante. Ni se puso a pensar que era sábado y por tanto estaba prohibido curar y hacer que el hombre se fuera cargado con la camilla. Cuando Jesús tropezaba con el sufrimiento de alguien, no soportaba dejar asi las cosas.

2.Todos tenemos muchas razones para escurrir el hombro ante el dolor ajeno. Con frecuencia echamos mano de argumentos políticos. Por eso decimos que es responsabilidad de los poderes públicos. O argumentamos diciendo que lo importante es que cambie el sistema económico mundial. Efectivamente, todo eso tiene mucho de verdad. Pero hay algo que no se resuelve con dinero y política. El desamparo de los que se sienten enteramente solos, eso n…

4º cuaresma - lunes

EVANGELIO EN AUDIO: Jn 4 43-54
1.La expulsión de los mercaderes del templo (Jn 2,13-25) debió tener una resonancia enorme. La noticia llegó has­ta la lejana y pobre provincia de Galilea. Y allí le gustó a la gente el gesto de Jesús. Los galileos no eran piadosos y estaban hartos del poder central de la capital, Jerusalén, con su poderoso templo, su nobleza laica (los ancianos) y sobre todo su solemne nobleza sacerdotal. Se comprende que, estando así las cosas, Galilea recibiera bien a Jesús.

2.Lo primero que hace Jesús, al volver a Galilea, es dar vida a un niño que estaba en peligro inminente de muerte. El relato termina diciendo que este fue el segundo "signo" que hizo Jesús. Un "signo" es una realidad que remite a otra y, de esta forma, la sugiere. El evangelio de Juan dice que Jesús hizo estos "signos" para que nos creamos que Jesús es el Hijo de Dios, y, creyendo eso, tengamos vida (Jn 20,31). Dar vida remite a creer que en Jesús está pre­sente Dios. Y…

4º domingo de cuaresma ciclo B

1.Antiguamente, la serpiente era un símbolo que representaba a los dioses curanderos. En la Biblia se habla de la serpiente de bronce que curaba a los hebreos mordidos por serpientes en el desierto (Nm 21,8; Sb 16,5.7). Se trata de un símbolo de salud y de vida, como lo es Jesús para cuantos lo miran con fe. El nuevo símbolo de la vida no es un rito mágico, sino Jesús, víctima de su generosidad extrema.
2.Dios no se hizo presente en este mundo, en la persona y vida de Jesús, porque se sintiera ofendido, indignado, irritado. Dios se hizo presente en el mundo, en el hombre Jesús de Nazaret, porque quiere tanto al mundo, que no soportaba más estar lejano, distante, desconocido. Dios se humanizó en Jesús.

3.Humanizándonos, encontramos la luz y amamos la luz. Endiosándonos, encontramos las tinieblas y toda nuestra vida proyecta oscuridad. No hay cosa más turbia y oscura que una persona que solo aspira a subir, trepar, instalarse. Como no hay luz más poderosa que la luz del que es tan humano …