Lc 24,13-35
En
aquel tiempo, dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día
a una aldea llamada Emaús, distante unas dos leguas de Jerusalén;
iban comentando todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y
discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con
ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. El les dijo:
"¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de
camino?'Ellos se detuvieron preocupados. Y uno de ellos, que se
llamaba Cleofás, le replicó: "¿Eres tú el único forastero
en Jerusalén, que no sabe lo que ha pasado allí estos días? El les
preguntó: "¿Qué?"Ellos le contestaron: "Lo de Jesús
el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante
Dios y ante todo el pueblo: cómo lo entregaron los sumos sacerdotes
y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte y lo cruciñearon.
Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de Israel. Y
ya ves: hace ya dos días que sucedió esto. Es verdad que algunas
mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado: pues fueron muy de
mañana al sepulcro, no encontraron su cuerpo, e incluso vinieron
diciendo que habían visto una aparición de ángeles, que les habían
dicho que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron también al
sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él
no lo vieron" Entonces Jesús les dijo: "¡Qué necios y
torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas! ¿No era
necesario que el Mesías padeciera esto para entrar en su gloria?"
Y, comenzando por Moisés y siguiendo por los Profetas, les explicó
lo que se refería a él en toda la Escritura. Ya cerca de la aldea
donde iban, él hizo ademán de seguir adelante: pero ellos le
apremiaron diciendo: "Quédate con nosotros porque atardece y el
día va de caída" Y entró para quedarse con ellos. Sentado a
la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió
y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero
él desapareció. Ellos comentaron: "¿No ardía nuestro corazón
mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?"
Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde
encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban
diciendo: "Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido
a Simón". Y ellos contaron lo que les había pasado por el
camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.
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En este relato de Emaús, Lucas nos dice que Jesús se nos da a conocer en la comensalía. Es decir, en la mesa compartida, cuando con él compartimos el mismo pan. Y cuando, con Jesús, compartimos el pan de la vida con los demás. Es entonces cuando se nos abren los ojos y nos damos cuenta de que tenemos, ante nosotros y junto a nosotros, en el gozo y la alegría del comer y el beber, a Jesús viviente, que nos acompaña en el camino de la vida (Eric Franklin, B. P. Robinson).
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Ocurre ¡tantas veces! que, precisamente cuando nos sentimos más decepcionados y sin aliento para seguir adelante, exactamente entonces es cuando llevamos a Jesús junto a nosotros, andando el mismo camino nuestro, compartiendo nuestros problemas, soledades, desalientos, desengaños insoportables. Y así es cuándo y cómo Jesús mismo nos abre los ojos y el conocimiento, para hacernos comprender el sentido y el alcance de las Escrituras santas. De forma que, cuando eso ocurre, el corazón nos arde. Y le vemos sentido a lo que, hasta entonces carecía de cualquier posible significado. El Resucitado está con nosotros cuando menos lo imaginamos, cuando ni podemos sospecharlo.
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La misa se le ha hecho a mucha gente algo insignificante, pesado, una ceremonia que no entienden ni les interesa. La "Cena del Señor"tendría que seguir siendo lo que empezó siendo, "una cena". De manera que nos traslademos del "altar" a la "mesa" del "orden eclesial" al "mundo social del banquete" (D. E. Smith). No se trata de prescindir de la eucaristía. Se trata de recuperar su significado original. Cuando Jesús dijo: "Haced estoen memoria mía" loque Jesús les decía a sus discípulos es que repitieran el gesto de la mesa compartida, el "simposio" de la vida y la alegría vivida con los demás. Cuando eso sea el centro, lo demás (el significado de la presencia de Jesús y del rito eucarístico) irá adquiriendo las formas y símbolos que hoy podemos entender, ofrecer y vivir con los humanos, sean quienes sean. Esto requerirá un proceso, sin duda lento y largo, de evolución y cambio, de la liturgia actual, a otras formas (más actuales y humanas) de vivir y expresar los símbolos que representan lo que fue originalmente la Cena del Señor, "la cena que recrea y enamora"(san Juan de la Cruz).
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