Mc 15,1-7
Pasado el sábado, María Magdalena, María
la de Santiago y Salomé, compraron aromas para ir a embalsamar a Jesús. Y muy
temprano, el primer día de la semana, al salir el sol, fueron al sepulcro. Y se
decían unas a otras: "¿Quién nos correrá la piedra a la entrada del
sepulcro?" Al mirar vieron que la piedra estaba corrida, y eso que era
muy grande. Entraron en el sepulcro y vieron un joven sentado a la derecha,
vestido de blanco. Y se asustaron. Él les dijo: "No os asustéis. ¿Buscáis
a Jesús el Nazareno, el crucificado? No está aquí. Ha resucitado. Mirad el
sitio donde lo pusieron. Ahora id a decir a sus discípulos y a Pedro: Él va
por delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, como os dijo".
1. No es lo mismo revivir que resucitar. Revivir es volver a esta vida.
Resucitar es trascender esta vida. El que revive (Lázaro) vuelve al espacio y
al tiempo, las dimensiones de la historia. El que resucita (Jesús) supera el
espacio y el tiempo, trasciende las dimensiones de la historia. Por eso se
puede (y se debe) decir que la resurrección trasciende la historia, es meta-histórica. Por esto se comprende la enorme
dificultad que tenemos los mortales para comprender y aceptar la resurrección
de Jesús. Y también nuestra resurrección.
2. La resurrección es esperanza. Es el
mensaje y la promesa de esperanza que aporta el cristianismo a la condición de
quienes nos vemos abocados inevitablemente a la muerte. Desde este punto de
vista, se puede afirmar que el Evangelio es un argumento privilegiado para dar sentido a la vida, en unas condiciones en las que el
"sin-sentido"de la vida nos abruma.
3. Si la resurrección no acontece dentro de
la historia, sino más allá de ella, resulta lógico decir que la resurrección se
acepta, no por la evidencia que se impone, sino por la fe que se acepta. Pero
sabemos que la fe es siempre un acto libre, que se basa en una decisión en
libertad. Y la libertad nunca da seguridad total. Por eso es correcto decir que el Resucitado es una fuente de
esperanza.
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